As escolas deveriam ensinar tolerância LGBT?

No Reino Unido, há um debate em curso sobre se as escolas devem ensinar lições sobre os direitos LGBT. Em Birmingham, este debate recentemente chegou ao auge com a Parkland Community School, anunciando que suspendeu suas lições sobre os direitos LGBT. Este ensaio examinará a controversa lição para descobrir por que há tanta oposição. Em seguida, explorarei a posição apresentada por Angela Leadsom MP e escrutinarei sua crença de que os pais devem poder remover seus filhos das aulas de LGBT.

A lição em questão chama-se No Outsiders e se concentra no ensino da tolerância para diversos grupos, como diferentes gêneros, raças ou orientações sexuais. Como um porta-voz de educação do governo disse:

Estamos tornando obrigatória a educação de relacionamentos em todas as escolas primárias a partir de 2020, para ensinar aos alunos os elementos básicos necessários para relacionamentos positivos e seguros de todos os tipos, começando com a família e os amigos. O assunto ensinará as crianças, de uma maneira apropriada à idade, sobre relacionamentos saudáveis ​​de todos os tipos e ajudará os esforços das escolas para promover o respeito pelas outras pessoas e pela diferença.

Este foco na tolerância também foi apoiado por Hazel Pulley, diretor executivo do trust que administra a Parkland Community School:

Nós não estamos ensinando crianças sobre casais do mesmo sexo no sentido de relações sexuais, o que nós ensinamos a nossos filhos é que existem famílias diferentes e que existem famílias com duas múmias, dois pais.

Eu só posso falar de experiência, mas ter uma aula focada em direitos LGBT teria sido fantástica na minha escola secundária. Eu frequentei a escola secundária em uma pequena cidade de trabalhadores no nordeste da Inglaterra. Pequenas cidades da classe trabalhadora não são conhecidas por sua aceitação entusiasta da cultura gay. Consequentemente, como um adolescente lutando para entender sua identidade bissexual, eu estava extremamente confuso. Essa confusão não nasceu do ódio a si mesmo, como eu nunca acreditei que ser gay era inerentemente errado ou vergonhoso, mas era difícil entender que eu poderia ser atraído por homens e mulheres. Eu não tinha uma compreensão de mim mesmo que os outros faziam na época. Além disso, ser gay não foi bem recebido pelos meus pares. Gay foi usado como um insulto sem nenhum sinal de orgulho, por isso não foi sensato confiar em meus colegas de escola na época. Eu não seria tão ousado para sugerir que ter aulas sobre direitos LGBT teria ajudado com minhas lutas de identidade, mas certamente não teria piorado. O objetivo dessas aulas não é apenas ensinar a tolerância aos aliados, mas dar aos alunos uma compreensão dessas sexualidades para que possam evitar experiências como a minha.

Uma campanha irracional
A campanha para proibir as lições teve suas raízes, “chocantemente”, em comunidades religiosas conservadoras, sendo os mais proeminentes os pais muçulmanos. Um desses pais, Fatima Shah, tirou sua filha de 10 anos da escola, acreditando:

É inadequado, totalmente errado … Crianças estão sendo informadas de que é legal ser gay, mas 98% das crianças nessa escola são muçulmanas. É uma comunidade muçulmana. Ele disse que todos os pais estão a bordo, mas a realidade é que nenhum pai está envolvido nisso.

As razões do xá para tirar o filho da educação são claramente homofóbicas e só afetarão negativamente o futuro do filho. Seu filho vai crescer em um país com valores liberais que acolhe as pessoas independentemente de suas diferenças, não permitindo que seu filho entenda que essas diferenças são aceitáveis ​​é indefensável. Esta criança será carente de conhecimento vital da comunidade britânica por causa das opiniões de seus pais, deixando-os em desvantagem ao interagir com a comunidade (ainda mais se essa criança fizer parte da comunidade LGBT). A dra. Kate Godfrey-Faussett, estudiosa muçulmana, também participou do debate e afirmou que as lições LGBT são um esforço totalitário para doutrinar nossas crianças em ideologias sexuais. ”No entanto, a ideia de que essas lições estão doutrinando crianças na comunidade LGBT é Absurdo. A lição No Outsiders não é uma aula “Como ser gay”, ensina tolerância. Crenças como as acima são resultado de séculos de apagamento LGBT e ódio, no interesse dos direitos humanos, o governo do Reino Unido é obrigado a continuar essas lições. Da mesma forma, o período de perguntas da BBC recentemente colocou a questão – é moralmente correto para crianças de cinco anos aprender sobre questões LGBT na escola? Esta questão é inerentemente falha. A questão deveria ser – é moralmente correto para crianças de cinco anos aprender sobre respeito e tolerância na escola? Não só é certo, é necessário. Devemos ensinar às crianças as virtudes da tolerância e do respeito desde cedo. Devemos estar ensinando as crianças a considerar as pessoas pelo conteúdo de seu caráter, em vez de preconceitos preconceituosos e irracionais. A maneira como lidamos com a homofobia, como com qualquer preconceito, é através da educação. Ensinamos às crianças desde cedo que todo ser humano é merecedor de respeito, como declarou o ex-chefe de Ofsted, as pessoas religiosas podem manter seus pontos de vista, mas devem entender que estão vivendo em uma sociedade pluralista com valores liberais, que acredita firmemente que as pessoas devem ser tratadas de maneira justa e igual. ‘

Visão da Leadsom
Talvez a opinião mais proeminente sobre este tópico tenha sido dada pela deputada conservadora de South Northamptonshire, Angela Leadsom. Em uma recente entrevista da LBC, Leadsom concordou com o governo que os relacionamentos e a educação sexual deveriam ser ensinados nas escolas, mas ainda afirmava ‘Eu também concordo que é certo que os pais devam escolher o momento em que seus filhos ficam expostos a essa informação. ‘Vale ressaltar que os comentários de Leadsom não são tão preconceituosos quanto alguns na internet gostariam que você acreditasse. Ela alegou não ter nenhum problema com seus filhos sendo ensinados sobre os direitos LGBT, acrescentando que ‘ficaria totalmente feliz por meus filhos crescerem achando que seus colegas LGBT são exatamente iguais a eles’. Alguns podem apontar para o recorde de votação da Leadsom no parlamento. como prova de sua homofobia, mas estou disposta a ser caridosa aqui e assumir o melhor dela. Portanto, o foco não será a possível homofobia da Leadsom, mas será seu argumento de que os pais devem ter o direito de decidir que lições as crianças estão aprendendo ou quando estão “expostas” a determinadas informações. A única indicação que a Leadsom dá é que os pais podem considerar muito cedo para aprender sobre os problemas LGBT. Este argumento faz dois erros distintos.

A primeira é que assume que os problemas LGBT são classificados como R, implicando que existe uma restrição de idade nos direitos LGBT. No entanto, como foi estabelecido anteriormente neste ensaio, a lição ensina a tolerância. Não há menção de educação sexual nesta lição. Isso levanta a questão de por que você assumiria que um filho é jovem demais para aprender a virtude da tolerância? Existe algo inerentemente “adulto” sobre a comunidade LGBT? Segundo o Guardian, os livros que estão sendo lidos pelos alunos incluem Mamãe, Mamãe e Eu e Rei e Rei. Não há nada fundamentalmente “adulto” nessas histórias, nem mais do que histórias sobre um rei e uma rainha.

A segunda questão com o argumento da Leadsom é que ela acredita que um pai ou mãe deve ter o direito de remover uma criança da turma se ela considerar um assunto “cedo demais” para o filho aprender. No entanto, é certo que um pai ou mãe seja capaz de remover seu filho da turma se julgar que o assunto é “cedo demais”? Eu acho que isso é uma crença muito vaga e mal pensada. Isso justificaria pais removendo seus filhos de qualquer classe. Um pai pode acreditar que é muito cedo para o adolescente aprender a equação quadrática ou jogar futebol. Um pai ou mãe ainda deve ter o direito de questionar a educação de seus filhos, mas isso não deve se transformar em uma carta branca para remover a criança.

O conhecimento é de fato poder, é através do conhecimento e da educação que ganhamos posições na vida (as pessoas comuns de qualquer maneira), é através do conhecimento e pensamento crítico que aprendemos a questionar o mundo ao nosso redor e formar opiniões por conta própria. É através do pensamento racional, em vez de preconceito e inclinação, que entendemos nossas obrigações morais. Remover uma criança da educação é enfraquecê-la. É puxar o seu filho para o caloroso abraço de sua própria câmara de eco, um espaço seguro no qual você pode negar fatos sobre a sociedade e aqueles que nela existem. É perpetuar as crenças intolerantes e ignorantes sobre as pessoas baseadas em boatos e mitos.

Adolescentes Descartáveis: Expondo a Crise da Juventude LGBT Sem Abrigo

Como uma série da web pouco conhecida tenta trazer uma séria questão social para fora do armário.

Conteúdo Aviso: Este artigo discute tópicos como abuso doméstico, exploração infantil, homofobia e agressão sexual. Os vídeos vinculados a este artigo contêm conteúdo explícito (NSFW), incluindo abuso sexual, abuso doméstico, violência e linguagem grosseira.

Enquanto eu estava sentado no meu quarto, na minha cama, entediado e exausto depois de uma semana agitada, eu me encontrei passando pela seção recomendada do Amazon Prime, ansiosa e desesperadamente procurando por algo novo para assistir.

Como eu estava prestes a abandonar toda a esperança, um programa desconhecido com um título bastante instigante instigou meu interesse. A característica que eu encontrei foi uma web-série independente intitulada “Disposable Teens” que, até este momento, eu nunca tinha ouvido falar antes.

A série consiste em uma temporada contendo cinco episódios de seis minutos cada, totalizando cerca de trinta minutos de conteúdo total. Quando decidi assistir a este programa, estava apenas procurando uma maneira interessante de matar trinta minutos. Mal sabia eu que essa série de web desconhecida e despretensiosa, escondida nas margens do catálogo da Amazon, me levaria às lágrimas, deixando-me em uma torrente de pensamentos provocativos e emoções poderosas, mais do que qualquer outra peça que eu tenha visto em bastante tempo.

“Disposable Teens” é ambientado em Nova York e documenta a situação de Austin, de 17 anos, que recentemente foi considerado gay quando sua mãe tropeçou nele e seu namorado se beijando. Depois de ser batido por seu pai por ser gay, Austin foge de casa para um centro comunitário LGBT onde um assistente social ávido e compassivo, embora forçado, o encaminha para um abrigo para jovens LGBT.

Uma vez no abrigo, o oficial de entrada mal-humorado informa a Austin que não há espaço para ele e que ele está sozinho. Dormindo em um banco de jardim público por dias, o Austin sujo, desleixado e maltratado é abordado por um homem chamado Madison, que aparece como um bom samaritano. Atraente e elegante, Madison se oferece para tomar Austin, dar banho nele, alimentá-lo e fornecer-lhe uma cama e roupas limpas. Desesperado e sem outro lugar para virar, Austin aceita a oferta.

Sem o conhecimento dele, as intenções de Madison para ajudar Austin estavam longe de serem altruístas. Austin logo descobre que Madison é uma fotógrafa que força a criança menor a tirar fotografias e vídeos pornográficos para continuar comendo. Isolando Austin de seu ex-namorado, assistente social e família, Madison proclama que ele agora é dono de Austin e verbalmente repreende a criança enquanto protesta as produções perversas de Madison. Eventualmente, uma enfurecida Madison chuta Austin para fora do apartamento, e a temporada termina com Austin em pé em uma ponte, prestes a pular em um rio.

A falta de moradia entre jovens LGBTQ atingiu níveis pandêmicos na América. A falta de aceitação dos ambientes domésticos, aliada a programas de serviços sociais cada vez mais onerados e financiados de forma decrescente, serve como combustível para esse incêndio. As estatísticas que cercam a questão são abismais.

Em 2015, 40% da população jovem em situação de rua identificou-se como LGBTQ, para um total de 22.000 adolescentes e adultos jovens LGBT que vivem nas ruas a qualquer momento. Ainda mais chocante é que 17% desses adolescentes e adultos jovens são soropositivos, e 5.000 morrerão todos os anos de doenças, agressão, fome e outros fatores não naturais.

Além disso, como a web-series traz à luz, jovens LGBT sem-teto estão mais em risco de serem exploradas através da pornografia infantil, tráfico de seres humanos e prostituição do que suas contrapartes não-LGBT ou não-sem-teto. A estatística final é a mais emocionalmente chocante – mais de 53% dos jovens LGBT desabrigados tentarão suicídio, comparado a 30% dos jovens sem-abrigo LGBT, e 4,6% dos jovens não-desabrigados e não-LGBT.

Numa altura em que os indivíduos LGBT obtiveram muitas vitórias no ano passado, desde a decisão de casamento de Obergefell v. Hodges até a ordem executiva de não discriminação de Obama, o nível alarmante de desabrigo de jovens LGBT é inaceitável. Esta é frequentemente uma área nos direitos LGBT que é negligenciada, já que não é tão “sexy” quanto questões de igualdade no casamento ou de trabalho LGBT. O fato de existirem tantos adolescentes LGBT e jovens adultos que estão desabrigados, morrendo de fome, doentes e morrendo é uma abominação para a economia mais poderosa do mundo.

Graças a séries como “Disposable Teens”, a epidemia de desabrigados de jovens LGBT está começando a ser trazida à luz. No entanto, a menos que ajamos como uma nação para corrigir este erro da sociedade, este problema só irá piorar com o tempo. Seja a mudança ativa em sua comunidade para garantir que todas as crianças e todos os adolescentes, independentemente da orientação sexual ou identidade de gênero, sejam saudáveis, bem alimentados e com um teto sobre suas cabeças. Doe para um centro juvenil LGBT local perto de você, seja voluntário ou escreva aos legisladores locais para exigir mudanças. Somente se agirmos, veremos essas estatísticas gritantes começarem a cair.

Por que a educação LGBT é uma questão de vida ou morte

Quando eu tinha treze anos, um homem foi assassinado em um parque a poucos minutos da minha porta da frente. Embora em algumas cidades esse fato não fosse tão chocante, eu cresci em um estado escocês sonolento, famoso por ser pitoresco, idoso e, acima de tudo, chato. Assassinatos não acontecem em Perth, na Escócia. Ou então eu pensei.

James Kerr era um funcionário do conselho de cinquenta e um anos quando perdeu a vida – ou melhor, foi tirado dele nas primeiras horas do dia 22 de abril de 2007. Seus assassinos eram três homens – meninos, na verdade – um dos quais era apenas quinze anos de idade na época, mesmo que ele não parecesse. Eu conheci esse garoto, embora não pessoalmente. Ele era amigo do meu irmão. Ele foi para a minha escola. Um cara grande. Amigáveis. Popular. Não é realmente o tipo que eu pensei que estaria envolvido em um assassinato mais tarde descrito por um juiz como de um “caráter insensível e brutal”.

Suponho que no rescaldo de qualquer assassinato as pessoas sempre refletem sobre o motivo. No entanto, neste caso, o lugar onde o corpo de James Kerr foi encontrado deu a maioria dos moradores de Perth uma boa ideia do porquê ele havia sido morto. Seu corpo foi descoberto no South Inch, um parque conhecido, à noite, para se transformar no principal local de cruzeiros gays de Perth. Continua sendo uma infeliz realidade que Perth não oferece muito em termos de vida noturna para sua população gay. Assim, compelidos pela discrição, vergonha ou mero desejo, homens como James Kerr encontraram companhia entre os arbustos do parque local. E, ao fazê-lo, se deixaram vulneráveis ​​aos preconceitos de pessoas que consideravam esse comportamento abominável. Nojento, mesmo.

Muitas coisas dizem aos garotos que ser gay não é natural: a sexualidade dos super-heróis que eles adoram, os insultos no playground que equivale a ser gay com fraqueza, o fato de que nenhum jogador profissional poderia ser gay e bem-sucedido sem se transformar em tragédia. Mas é apenas em retrospectiva que percebemos as coisas que mais nos afetaram. Os insultos ou o silêncio que nos assustaram em negação. Na maior parte, esse é um processo que acontece lentamente: os insultos se acumulam e o medo aumenta até que, ao final, parece que o sigilo é a única opção. No entanto, a maioria dos rapazes gays não recebe uma mensagem tão óbvia quanto eu quando tinha treze anos.

Ser gay não me deixaria intimidar; poderia me matar.

Durante os primeiros cinco anos do meu tempo na Escola Primária Caledonian Road – um gigante vitoriano de arenito nos arredores do centro da cidade de Perth – meus professores tinham sido maravilhosos: todos sorridentes, gentis e dedicados que não queriam nada além de seus alunos. ser bem sucedido e feliz. Eles eram, em suma, bons em seus empregos. Na Primária 6, no entanto, tudo isso foi mudado.

Ms Paterson tinha cabelo loiro curto, uma boca enrugada e o senso de vestido de uma recepcionista da prisão. Enquanto o resto dos professores tentavam diminuir a monotonia vitoriana de suas salas de aula, adornando-os com confortos modernos, Paterson parecia não querer injetar nenhuma das gentilezas que haviam escorregado para a educação nos últimos cem anos. As tarefas supostamente agradáveis ​​que as aulas da Primária 6 tinham permissão para fazer, como a construção de um pequeno carro de madeira a pilhas, transformaram-se em terríveis dificuldades sob o seu domínio.

No primeiro dia da Primária 6, ficou claro que Paterson também não disciplinava seus alunos como os outros professores. Eu tinha onze anos na época e achava que punições só eram usadas quando meus colegas de classe faziam algo de errado. Michael seria mandado para socar alguém no braço, ou Steven por fazer uma birra e perturbar a lição; mas isso não significava que os professores o seguraram contra eles. Eles foram convidados de volta e deram uma segunda chance para se comportarem e serem incluídos na aula, que, na maioria das vezes, eles fizeram. Na minha experiência, mesmo a criança mais problemática poderia se comportar se o professor definisse claramente os limites do que eles fariam e não aceitariam. A aula de Paterson não funcionava assim.

Sua regra era rancorosa e confusa. Ela enviou pessoas para as transgressões mais pequenas; faria vilões de crianças que, nos últimos cinco anos, foram alunos ideais. Uma resposta resmungada ou um caso de medo do palco na frente da classe era o suficiente para receber punição. Uma garota, minha melhor amiga na época, tinha tanto medo dela que passou o ano inteiro no corredor sendo ensinada por um assistente de sala de aula.

Foi em uma aula de música em uma manhã chuvosa que a Sra. Paterson veio para mim. Nele ela me lançaria um insulto que, apesar de meus melhores esforços, nunca consegui esquecer. Embora eu fosse um aluno relativamente estelar – obediente, quieto, com boas notas – eu era, como todas as crianças, propenso a distrações ocasionais. Minha turma da escola primária havia sido rotulada de “difícil” pelo corpo docente, em grande parte porque continha várias crianças com Transtorno do Déficit de Atenção e Hiperatividade que, compreensivelmente, exigiam atenção adicional e eram passíveis de perturbar as lições que não as mantinham envolvidas. Talvez, como estudante sem essas necessidades adicionais, eu tenha tido um padrão diferente de comportamento por parte da Sra. Paterson; um padrão que era implacável pela distração infantil.

Naquela manhã minha aparente obediência aparentemente estava faltando. Enquanto nos sentávamos no tapete puído esperando a aula começar, eu estava fazendo o que crianças de onze anos são capazes de fazer em momentos de ociosidade: brincar. Uma menina chamada Freya e eu estávamos fazendo um aperto de mão enrolado, sem dúvida, em algum programa de TV ou desenho animado em VHS. Em algum momento, Paterson decidiu que chegara a hora do silêncio. Quer tenha sido negligência intencional desta ordem ou simplesmente absorção em nosso jogo, por alguma razão, Freya e eu não nos submetemos imediatamente a essa exigência de nosso professor. Então, com mais veneno do que eu acho que era necessário, Paterson aproveitou a oportunidade não apenas para silenciar, mas para humilhar. Na frente dos meus colegas de classe – os meninos com quem joguei futebol na hora do almoço, as meninas que me convidaram para as festas de aniversário – ela decidiu que era apropriado questionar algo que eu mesmo nunca havia questionado: meu gênero.

Você quer ser uma garota! Saia!

Não chamo esse insulto intencional de pergunta, porque não foi tratado como um; Não tive oportunidade de responder. Por mais que pareça precioso dizer isso, acho que essas palavras me assombraram até o momento em que saí como gay quase sete anos depois. Eu vinha denunciando acusações sobre minha sexualidade de colegas por anos, principalmente porque eu tinha um lisp e a maioria dos meus amigos eram meninas. Mas nunca antes um adulto divulgou essa acusação, mesmo que eles pensassem. Fazer isso no fórum público de uma sala de aula parecia duplamente insultante; Permitiu que todos que testemunhassem saltassem sobre a reivindicação com maior vigor. Você é gay! Até o professor pensa assim!

A Sra. Paterson conhecia o ponto fraco da minha vida – a única coisa em que ela poderia fazer isso me faria sentir constrangida e totalmente submetida à sua regra malévola. Ela sabia que o garoto efeminado cujos amigos eram em sua maioria mulheres tinha medo de ser rotulado de ‘feminino’ – estava com medo, na verdade, de ser gay. E assim, apesar do fato de a Seção 28 ter sido revogada há alguns anos, ela procurou fazer o que, de certa forma, a lei prescreveu: informar-me – e todos que testemunharam minha humilhação – que ser gay não era apenas embaraçoso, mas inaceitável.

É por isso que a notícia de que a educação LGBT seria implantada em todo o Reino Unido foi um grande alívio para mim. Professores como Paterson seriam legalmente obrigados a entender a importância de ensinar as crianças sobre diferentes sexualidades (e certamente também aprenderiam muito sobre elas mesmas). A maré estava girando. Embora eu possa ter deixado meus anos escolares em completa ignorância sobre o que significa ser gay, talvez essas novas lições finalmente significassem que as crianças saíram do ensino médio sabendo que sua sexualidade não era vergonhosa. Não era algo que só deveria ser permitido existir fora do horário escolar. Além disso, ensinaria todas as crianças a respeitar as pessoas LGBT (uma lacuna evidente no currículo).

No entanto, em meio à massa de notícias lamentavelmente superadas pela foda do Brexit, descobri uma que, espero, será um exemplo do que exatamente não fazer em protesto a esse novo currículo. Em Birmingham, centenas de pais cujos filhos frequentam a Parkfield School têm protestado contra o ensino do programa “No Outsiders”, que ensina as crianças sobre as pessoas LGBT e normaliza seus arranjos familiares alternativos.

A contestação sobre o ensino dessas lições tem suas raízes no aparente conflito entre a moral religiosa e a homossexualidade. Os pais muçulmanos não acreditam que os filhos devam ser ensinados sobre algo que é condenado pelas escrituras sagradas. Definhado pelos protestos, a Parkfield School interrompeu o ensino do programa. Ao fazer isso, eles destacam profundamente a extrema necessidade da educação LGBT.

Os meninos que assassinaram James Kerr fizeram isso porque nunca haviam aprendido que seu modo de vida era outra coisa senão repulsivo. Depois que Kerr se aproximou de um deles, eles o caçaram, violentamente o agrediram e o deixaram, sangrando, em um caminho junto ao lago. Mais tarde, ao voltar de uma festa, eles voltariam a atravessar o Polegada e passar por Kerr, que ainda estava deitado onde o haviam deixado. Alguém roubaria suas chaves e isqueiro e jogaria na lagoa. Uma fonte policial diria mais tarde ao The Daily Record que os ferimentos sofridos por Kerr, especialmente na cabeça, estavam entre os piores que já haviam visto.

Que um assassinato tão violento poderia ocorrer em Perth chocou muita gente, especialmente aqueles que conheciam James Kerr. Ele era, por todas as contas, um residente amável e educado da cidade. Como um de seus ex-colegas disse a um jornal após seu assassinato: “Sabíamos que James era gay porque ele não fazia segredo disso. Ele tinha muitos amigos porque era um cara extrovertido e amigável. Parece que ele estava no lugar errado na hora errada. É difícil imaginar alguém fazendo isso com ele ‘.

Na realidade, no entanto, Kerr não tinha acabado de se encontrar no lugar errado na hora errada; os riscos de cruzeiro foram bem documentados ao longo dos anos. Por exemplo, em 1995, três gays foram atacados no Queen’s Park, em Glasgow – um deles, Michael Doran, de trinta e cinco anos, foi esfaqueado várias vezes e espancado de forma tão selvagem que todos os ossos do rosto e do crânio foram fraturados. Ele também morreu de seus ferimentos. Ou o caso de Jody Dobrowski, assassinado em Clapham Common em 2005, que foi espancado por dois homens que sua família não reconheceu o corpo. Ou o caso não resolvido de Geoffrey Windsor, encontrado morto nos bosques de Beaulieu Heights, Londres, em 2002. Todos esses homens – e muitos outros que não mencionei – perderam suas vidas não por um capricho das circunstâncias, mas porque seus assassinos sabiam onde eles encontrariam homens gays vulneráveis.

Encolher-se diante da oposição à educação LGBT é diluir qualquer promessa que tente proteger os gays da perseguição. Independentemente de como os pais decidam informar seus filhos nos limites de sua própria casa, eles não podem ser autorizados a diluir uma política que, inegavelmente, salvará vidas. Eu, como a maioria dos gays, tive que aprender por mim mesmo que a homossexualidade não era algo para se envergonhar; não era algo digno do meu assassinato. Ninguém me ensinou. Tive que zombar da senhora Paterson e do assassinato de um homem e transformá-lo em uma vida que parecia valer a pena. Eu obtive sucesso. Muitos outros não.

Reverenciar ao fanatismo religioso ou qualquer outra forma de oposição é permitir a continuação de uma perigosa ignorância. Os rapazes que assassinaram James Kerr evidentemente devem viver com alguma culpa pessoal pelo que fizeram. Ainda assim, talvez se tivessem aprendido que a vida de um homossexual era tão importante quanto a de qualquer outra pessoa, eles não teriam se encontrado brutalmente assassinando um homem com o dobro de sua idade.

A educação LGBT é uma questão de vida ou morte.

Nunca deve ser colocado em “pausa”.